“CIHAF中國之家”打造“經濟、高效、健康”綠色建筑實施策略之“被動優先”綠色建筑是居住者的體驗，但綠色建筑并不那么簡單，綠色建筑不但要追求局部結果，同時還要追求它在環境中的整體價值，因此在建造中的每一個設計，使用中的每一個細節，綠色建筑都需要更親近自然。要做到這種與自然的親近，首先需要有被動優先的設計理念，摒棄設備依賴，才能達到與自然和諧的結果。
　　在建筑設計中，到底是要戰勝自然，依賴設備改變環境，還是接受環境，以被動優先的設計理念，用設計使自然環境被利用，一直是建筑界討論的話題。
　　技術和設備進步之后，很多產品都具備了人為改變空間環境的能力。但人們依賴設備主動改變了環境空間之后，環境卻沒有向更好的方向發展。與依賴設備相反的，在中國傳統建筑中，大多是以順應環境的被動設計為主，反而使得人與居住環境得到了良好的協調。
　　設備依賴與問題守恒
　　綠色和高科技在很多時候都存在相悖的地方。綠色建筑有個很重要的因素是可循環。使用高科技設備的建筑，常常只能達到自己內部的可循環，而不能做到建筑與環境的可循環。
　　現在不少房地產項目都在用高科技設備堆砌綠色建筑。很多高科技住宅，為了達到某些居住環境指標，而將房屋人為地與自然隔離。比如，一些恒溫恒濕的住宅產品，為了保持室內溫度必須維持窗戶封閉，同時在換氣時則必須要使用特定的換氣系統。而在這些高科技設備使用的同時，還有一系列的關于維護成本，高能耗、高排放等問題。
　　這也是目前市場上的高科技建筑中普遍存在的弊病。即為改變某一個局部的環境，而不惜運用各種高能耗的科技手段。雖然為房屋提供了符合一定環境標準的空間，但卻在另一個方面破壞了環境。
　　管理學中有一個問題守恒定律，當一個問題被解決之后，由解決此問題帶來的副作用，又會產生新的問題，問題永遠解決不完。現在的建筑領域，由于提倡改變環境空間，大量使用高科技設備，也讓建筑的環境問題陷入了問題守恒的怪圈。
　　無為與被動設計
　　在環境面前，人到底應該被動地適應，還是主動地改變，這可能是貫穿人類歷史的一個話題。中國人的哲學中，對于被動的適應環境，有一個更精辟的說法，就是“無為之治”。這種無為的思想不但體現在中國人處理人與人關系的各種政治生活之中，也體現在處理人與自然關系的建筑設計之中。
　　“無為”并不是什么都不做，而是不做人為改變自然的事。科技是人為的產物，而不是自然賦予的能力，科技含量越高，常常就與自然環境越遠。人被科技產品包裹得越緊密，就與自然環境割裂得越嚴重。
　　愛因斯坦說，“人不能用造成問題的思考方式去解決問題”。在使用高科技設備帶來副作用，造成環境污染之后，人們往往會用另一種科技設備去解決，但新的環境問題又會隨之而來。周而復始，環境問題并不能得到解決。而中國古人的被動建筑思想，就是用另外一種思維方式，來思考建筑與環境的關系。
　　被動設計的“無為”精神體現在建筑中，就是盡可能減少人對環境的主動改變，而是優先考慮如何利用環境中的有利因素。
　　忽略高科技
　　實現被動設計優先的設計理念，首先要忽略高科技。人忽略了某項技能之后，才能專注于對另一項技能的開發。盲人因為看不見，所以會擁有比一般人更敏銳的聽覺和思考能力。忽略高科技設備之后，符合環境要求的被動建筑才有可能被挖掘出來。
　　所以在交通不發達的時期，一些偏僻的地區，恰是中國被動建筑設計最優秀的地區。這些中國傳統建筑首要特點是就地取材。例如云南地區竹資源豐富，當地的傣族就設計了以竹為主要建材的竹樓，竹墻可以通風，正好可以適應南方地區濕熱的氣候；陜西的窯洞建在厚重的粘土下，可以起到很好的隔熱效果。四川阿壩州的碉樓是用片石砌筑而成的。因為該地區多是少土。就像自然界中有某種動物，就會有這種動物的天敵一樣。讓大自然一物降一物，正體現了中國古人利用自然，而不改變自然的被動設計理念。
　　在就地取材的基礎上，節能和保溫也是建筑設計中的另一個重要因素。即在不耗能的情況下，實現建筑的隔熱與保溫，也就是室內溫度的降低與升高。陜西的窯洞是這類被動優先建筑的典型，窯洞是直接在山坡上挖洞作為房屋使用的。這種建筑雖然只能適合干燥少雨的地方，但是這種建筑卻非常節能，而里面的空氣的溫濕度非常適合人體各方面條件，里面生活的人一般很健康而且長壽。
　　除了溫度，建筑還需要當地的氣候。在傳統徽派建筑中，就是以迎合自然氣候的被動設計為主要建筑形式。其中各種被動式的遮陽、通風、隔熱措施得到了充分體現，包括頂層儲物閣樓兼做隔熱緩沖層；天井設計朝內的屋檐和儲水溝收集雨水，兼做節水、降溫，同時可以防火等等，這些都成為依照氣候適應原則設計綠色建筑的典范。